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20V-87014）十一城，户六万四千一百五十八，口八万一千七百一十四。。

至亭，亭長以韓征君當過，方發人牛修道橋。。，。就語獄卒：“可熟燒斧，勿令冷。。，。太史令單揚上書請求用馮恂的曆術來推算標注弦、望。。。、皇帝將這件事交給有關官吏，崔胭到官吏那裏接受審訊。。，。衆問其故，衡曰：“坐者爲冢，臥者爲屍。。，。君主的做法符合人君之道，百姓就像擁戴父母一樣擁戴他，像仰望日月一樣仰望他，雖然經常有征稅，百姓還盼望君主的仁愛恩惠。。，。

在此以前，西部都尉廣漢人鄭純做官清廉高潔，教化在夷貊當中得到推行，夷人的首領受到感動，敬慕鄭純，都來貢獻土産和珍寶，歌頌他的美德。。，。將所屬的宮名兩字，印在鐵制的符信上，查驗符信後方可入內。。，。

假如審定以己巳日爲曆元的月食推算法確實精密，並且其理論自成一家，有來曆也能傳承，那麽劉洪便跟隨王漢學習他的曆術；反之，也如實上奏。。，。；當時，光武帝派大司馬昊漢率領南陽士卒三萬人，乘船逆江而上，攻打蜀白帝公孫述。。，。禦史禀承張讓等人的旨意，就誣陷張鈎學習黃巾道術，將張鈎逮捕，打死在獄中。。，。後來遭夷貊侵犯，將玄菟郡遷到高句骊的西北方向，而將沃沮改焉縣，屬樂浪柬部都尉管轄。。，。

千石以下官員，黑布的車蓋和車帷，只畫上魚首龍尾罷了。。，。甲子日的淩晨，纣的腦袋和身體分了家。。，。元和二年春，帝東巡狩，還過魯，幸阙裏，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之樂，大會孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者講《論語》。。，。

所謂日法，就是太陽一天行走的分數。。，。受業長安，習《嚴氏春秋》，積十余年，還家講授。。，。求昏日所入度，以夜半到明日所行分減蔀法，其余即夜半到昏所行分也。。，。公孫述時，蜀郡武擔山的石頭折斷。。，。這都有原因造成，所以不能以此怪罪別人。。，。尚書令忠上奏：“諸從《太初》者，皆無他效驗，徒以世宗攘夷廓境，享國久長爲辭。。，。

太守魯平請他暫任功曹，他不去。。，。至延熹三年秋，遂抄掠郡界，衆至萬余人，殺傷長吏。。，。逝去的年月似流水一樣，很少有閑暇的日子。。，。他與漢中人李固、河內人王奂關系密切，但瞧不起賈偉節、郭林宗。。，。、靈帝于宮中西園駕四白驢，躬自操辔，驅馳周旋，以爲大樂。。，。）十一城，戶十三萬三千七百一十五，口六十五萬七千五百五十四。。，。

”意者多迷其統，取遣頗偏，甚有雖流宕過誕亦失也。。，。最後一輛車懸挂豹尾，豹尾車以前的車隊如同在禁中。。，。”中平六年，大將軍何進謀盡誅中官，中官覺，于省中殺進：俱兩破滅，天下由此遂大壞亂。。，。桓、靈間，倭國大亂，更相攻伐，曆年無主。。，。、富貴的人自有人記載于典籍，貧賤的人不可能留名于圖書。。，。其八十九個部族，只有锺羌最強大，能打仗的有十多萬人。。，。

”安國以事奏聞，後將軍趙充國以爲不可聽。。，。”複分散與之，後五六歲，有裏人如成先病，請藥甚急，成愍而與之，乃故往谯更從佗求，適值見收，意不忍言。。，。衡進至操前而止，吏呵之曰：“鼓史何不改裝，而輕敢進乎？”衡曰：“諾。。，。？書至，明日潞縣火，災起城中，飛出城外，燔千余家，殺人。。，。到孝文帝纔制成高額頭巾，連接部分做成帽耳，加高頭巾使其成屋形，在後邊會合再加上斂發的收，上下群臣高低貴賤的人都戴幀。。，。

說長期服用，可以去掉多種寄生蟲，對五髒有好處，使身體輕便，頭發不白。。，。而馮光、陳晃的曆法以《考靈曜》爲基礎，二十八宿度數和冬至日太陽的位置，與現今史官所信用的《甘石星經》舊文相連背，無法考較其是非對錯；用現在的渾天圖儀來檢驗天象，也與《考靈曜》的說法不合。。，。；、’我的德行不足，而繼承了帝王大業，從早到晚懷著敬畏的心情，不敢荒廢事務，貪圖安甯。。，。王莽時，常避世教授，專志不仕，徒衆數百人。。，。

出謀劃策的人猶豫徘徊，勇猛之士也心存疑慮，結果將西河四個郡的人，遷到關右各縣混雜居住。。，。禮威儀，每月朔旦，太史上其月曆，有司、侍郎、尚書見讀其令，奉行其政。。，。、如果各州郡縣邑遠道派人來祝壽，極力憑空贊美，一定處以髡刑，並罰去屯田。。，。

見一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！”時，隗囂初起兵于天水，後意稍廣，欲爲天子，遂破滅，囂少病蹇。。，。；！光武帝建武二十二年九月，郡國四十二處地震，南陽郡尤其劇烈，地裂開並壓死百姓。。，。